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表示其余时,佗、它通假而用,类似通假现象在先秦秦汉是普遍现象。《后汉书·列女传》“无它异”、《左传·隐公元年》”佗邑唯命“。事实上,“其他”的“他”在这里并不是第三人称,并不作主语或宾语。“他”在“其他”这个词所在的语境中是一个定语。所以不能按照第三人称的用法随意更换用字。在古代汉语中,“他”字代表“其他”的意思。不分人与事物,皆可通用。初既与余成言兮,后悔遁而有他。——《离骚》少量特殊情况,也会出现通假字,用“它”或“佗”替代“他”,代表“其他的”。同样不分人与事物,可通用。所以,现代文中的“其他”本质上就是文言中“他”的双音节形态。“其他”的意思,是指“其余的他者”。如果我们不究文法的话,很容易误以为“其”代表“其余的”,“他”代表“他者”。事实上正好理解反了。在“其他”这个词里,“他”字代表“其余的”,而“其”字才是第三人称的人称代词,代表“他者”。所以由这里可以看出,“其他”是这个词唯一标准、规范的写法。而“其它”、“其她”都是错误的。“它”作为“他”的通假字,在历史上有长期的使用。现代汉语不同,“其他”有三种用法,表示其余(不分人与物)或只作为人称代词上的其余人或其余男人。因此其它、其他用法有别。其他表示其余时,无论人还是物,这种情况下表示物主代词时,其他、其它可以换用。例如“其他的书”、“其它的书”,可以换用。一些人区别使用其他、其它,把其他只作为人称代词、把其它作为物主代词。如“其他的人也看到了有其它车子出现”。语例:2015-04-09新闻“重庆小南海电站项目遭环保部否决”报道:环保部《关于金沙江乌东德水电站环境影响报告书的批复》文件称:“不得再规划和建设小南海水电站及其它任何拦河坝等涉水工程。”“其他”是标准用法,可以指代人和事物,建议日常使用及规范的书面文件使用;而“其她”完全是语义混乱的用法。如果一定要用的话,意思应该表示“那个她”。“其他”和“其它”本无人称和物主的分别,并非一个指代人、一个指代事物。所以行文应避免出现类似“其他的人也看到了有其它车子出现”这样同时出现两个写法的、不伦不类的用法。有的人说最初只有“其他”这个词,有的说“近代以前汉语中的第三人称只有一个“他”字”,“他”意思是“另外的”,如:“王顾左右而言他”、“他日”、“他乡”等,“其他”指人指物都可以。这种说法有误,《孟子-梁惠王章句下》语“王顾左右而言他”是战国末期的话语,而《左传》是春秋时期的书,《左传·隐公元年》”佗邑唯命“,佗是代词,加之佗、它通假而用,因此,《汉书·西域传下·乌孙国》有:“昆莫起拜,其佗如故。”《后汉书·列女传》有”无它异“。从人类语言发展史看,区别人与物是普遍现象,是人类思维的逻辑化成绩,那么其余者相应就应该区别人称代词、物主代词,其它(其佗)这个词就是汉语发展的一个成果。

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